img

体育

“我们社会的制度与我们共同产生它们不是独立于我们内心生活的独立结构,就像我们个人戏剧的某些背景一样,也不仅仅是对我们自己思想的预测作为我们无知,恐惧和贪婪的集体形式,它们获得自己的动力,争取我们的大量服从,并依靠我们的集体同意“ - 乔安娜梅西:世界为情人,世界为自己”坐下,静止,倾听,因为你喝醉了,我们处于边缘屋顶“--Rumi佛陀着名地指出,我们的不快是渴望结束痛苦的结果,他提出了自我约束,最小化的消费,分享和其他有意识的方式来重新训练我们对”我,我,我的“的贪得无厌这些做法扩大了我们的同情和满足的能力,因为他们认识到我们的相互依存; Thich Nhat Hanh所谓的“互生”是一种与世界其他地方分离的自我感觉是一种幻觉 - 事实上,这是我们最有问题的妄想世界,正如生态神学家Thomas Berry指出的那样,不是一个对象的集合:它是一个主题的共融作为我们企业主导的世界的标志的贪婪,唯物主义和与自然的异化得到了“民主”政府的冷静态度的支持,这些政府今天主要受经济控制他们应该调节的机构他们有着相同的世界观,强调无休止的经济增长,无论长期后果如何

这种联合的“共同主义”似乎是不可挑战的,尽管其生态后果已经包括创纪录的干旱,洪水,暴风雪,野火和龙卷风环境科学家莱斯特·布朗认为,大规模作物歉收最有可能引发集体觉醒他们可能创造必要的“社会临界点”,最终激励我们真正解决生态危机显然,没有什么可以从集体自恋中唤醒我们将会有各种各样的地狱需要支付,无论哪种情况,所有的能量都加入到地球系统中自20世纪50年代以来的工业增长经济已经引发了危险的气候和地质变革上个月,即使是经济学家,保守派商业的宠儿,也把关于人类世时期的科学新闻放在封面上他们正好及时预测最新的关于我们大气中二氧化碳含量的科学报告在中国和印度燃煤工业化加速排放的推动下,去年全球增长百万分之16(ppm)是有史以来的最高记录,并使我们达到395 ppm过去12,000年的大气二氧化碳“安全”水平 - 允许人类发展农业的气候时期e和文明 - 是350ppm工业增长型社会的当前趋势即使在450ppm也很难稳定,浓度科学说这将使人类有50%的机会将全球变暖限制在“可生存的”2摄氏度(36华氏度)有没有人想要飞行粗糙,有一家航空公司提供50%的抵达机会

澳大利亚国立大学公共伦理学教授克莱夫·汉密尔顿在其出色的着作“物种的安魂曲”中,有说服力地说,我们的社会选择不采取行动保护自己免受破坏性的气候变化

科学事实已经被权力,金钱所击败和官僚惰性 - 以及对认知失调的利用,我们无法承认我们不想看到的汉密尔顿的一个发现是“绿色消费主义”已经产生了将责任从公司转移到大多数公司的责任碳污染,以及应该限制它们的政府,被要求通过改变消费模式来解决气候危机的私人消费者的肩膀

这剥夺了我们的权利,剥夺了我们作为公民和政治行为者的机构,并强化了我们的身份

消费者同样,企业改变公众对他们所做工作的看法,而不是实际改变,会更便宜他们做了什么因此,大部分全球营销和公共关系资源现在都致力于说服公众化石燃料是必不可少的,良性“洁净煤”是这种Machievellian流派最愤世嫉俗的例子,“绿色洗涤“正如佛教长老乔安娜·梅西所述,制度化的无知,恐惧和贪婪已经获得了自己的势头,并获得了我们的大量服从但是对正在发生的事情的认识使我们能够选择现在是时候宣布 - 并广泛分享新闻尽可能 - 他们不再拥有我们的集体同意替代品不仅是可能的,而且是必要的我们必须坚持政府将其作为停止化石燃料驱动的功能性农业崩溃和宜居的全球生态系统的首要任务

如果,正如梅西和汉密尔顿独立发现的那样,我们必须通过绝望和接受才能采取行动,没有更好的时机这样做不确定性和需要分解的因素可以促使精神觉醒的因素他们可以帮助我们发展一个被唤醒的人在世界上承认和庆祝我们的“互动”的方式对于这个人来说,这对于文化来说也是如此,这就是鲁米的原因

现在我们已经深深地沉浸在电子媒体的虚拟现实中,现在我们很难理解我们实际生活在半个世纪隐藏的劝说中所经历的越来越不舒服的现实,我们在一起徘徊在边缘屋顶气候混乱的“完美风暴”正在迅速逼近现在是时候让我们的脚回到地面现在在世界上存在的真实方式是采取行动拯救自己 - 和我们的孩子 - 从制度化的形式构成我们的经济和政治制度的无知和贪婪,无法应对他们创造的东西John Stanley和David Loy是Ecobuddhism项目的一部分

News